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德勒兹的第三条道路——
《弗兰西斯•培根：感觉的逻辑》中文版导读
法语版序
法语版前言

一 圆，圆形的活动场地
二 关于古代绘画与具象的关系的思考
三 田径运动
四 身体，灵与肉，变成动物
五 概括性思考：培根绘画的不同时期与各个方面
六 绘画与感觉
七 歇斯底里症
八 画出力量
九 交合形象与三联画
十 札记：什么是三联画
十一 绘画，在绘画动作之前……
十二 图形表
十三 类比
十四 每位画家都以自己的方式概括了绘画史……
十五 培根穿越了什么
十六 关于色彩的思考
十七 眼与手

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吉尔•德勒兹有关弗兰西斯•培根的书远非一个哲学家对一位画家的研究。那么，这本书是否是“论”培根的？谁是哲学家，谁是画家？我们的意思是：谁在那里思考，谁又在看着思考者思考？一定可以对绘画进行思考，也一定可以将思想画出来，包括绘画这一激情、热烈的思考形式。

——阿兰•巴迪乌和芭芭拉•卡桑

| 序言&文章试读 |

德勒兹的第三条道路
——《弗兰西斯·培根：感觉的逻辑》中文版导读


董强在法国现当代哲学家中，德勒兹是最平易近人的一位。梅洛-庞蒂思维严密，结构精巧，但其语言中的现象学词汇大都未经消化，整个体系的透明度不大，而且关注的问题相对有限，读之终有“隔”感；德里达中气十足，高瞻远瞩，势头猛烈，然因其过于相信语言游戏的力量，在将法语的双义性、歧义性乃至多义性推到极致的时候，也将非法语的读者推到了无奈的墙边；贝尔纳-亨利·勒维聪明超人，举重若轻，驰骋于各个领域之间，然而，作为哲学家终究显得过于流俗，而且有时候行动甚于思考；福柯与德勒兹的关系曾经让人大书特书，甚至德勒兹在中国的最初引进，也似乎可以归功于福柯对德勒兹的评价：“将开始一个德勒兹的世纪。”然而，福柯体系庞大，蔚然大家，是一个为所有新哲学家开拓了新领域的先驱者，他的“知识考古”中的“考古”二字，就已经决定了他身上很重的学术气。德勒兹是位可爱的哲学家，在福柯开创的领地上纵横、叱咤，既能关注同时代发生的一切新事物，又有严格的学术体系作为后盾；既能纵向地看出哲学史中与自己相近、相斥者，又能在同时代中看出与自己的体系乃至新哲学的整个体系相关联的新现象。可以说，在福柯打开的新视野中，德勒兹是将疆域拓展得最宽的一位：文学、电影、绘画，不一而足。而这本论培根的作品，是德勒兹将哲学触角引向绘画的最有代表性的作品，从中可以管窥德勒兹的基本哲学观念，尤其是德勒兹的思想方法。

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| 读者评论 |